miércoles, 28 de junio de 2017

Punto de Encuentro - Programa radial

"Punto de encuentro " 
• Un espacio radial donde encontrarás un momento para la reflexión, un descanso mental en un día agitado.
• Cada jueves a las 20.30 hs por Radio Municipal, 92.3 Carlos Tejedor.
• Un PUNTO DE ENCUENTRO de tres amigas que quieren construir un mundo mejor compartiendo esas cosas que llenan el alma.
• Sintoniza tu alma con una frecuencia de amor. Te esperamos, no te olvides, todos los jueves a las 20.30 hs
Radio en vivo por Internet:
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viernes, 12 de mayo de 2017

EL PERDÓN EN LA FAMILIA

Para comenzar a preparar este segmento esta vez hice un ejercicio sencillo, busque en el diccionario el significado de la palabra PERDÓN y busqué en Internet el concepto más generalizado que se publica.

Y en todos los casos hay cierta concordancia que voy a tratar de resumir.

El perdón entendido en su concepto básico dice que: “es la acción por la que una persona perdona a otro una acción considerada como ofensa, renunciando eventualmente a vengarse, o reclamar un justo castigo o restitución, optando por no tener en cuenta la ofensa en el futuro, de modo que las relaciones entre ofensor perdonado y ofendido perdonante no queden afectadas o queden menos afectadas.”

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ELEGIR EL PERDÓN

La escritora Robin Casagian expresa que todas las personas tienen su propia historia de odio, resentimiento y tristeza. Cada uno pasa en la vida por diferentes fases de disgusto, ingratitud, ofensas, separación de cónyuges, agresiones varias, adulterios, intrigas y demás conflictos que siembran la amargura en las profundidades del espíritu. Todos hemos experimentado motivos para sentir rencor, tristeza, rabia.

Ahora bien…muchas son las personas que deciden aferrarse al rencor con la exclusiva finalidad de tener alguien a quien culpar por su desdicha. A partir del instante en que elegimos el perdón expulsaremos de nuestra casa íntima un elemento indeseable: el resentimiento. 

El resentimiento sólo produce desequilibrio y destruye la armonía interior. La opción por el perdón despeja de la mente a uno de los más nefastos enemigos de su tranquilidad, y a partir de entonces comienza a experimentar alivio, a estar más liviana, a producir, por último, una saludable transformación en la vida del individuo. Recuérdese que la otra cara del dolor es la paz, la alegría, lo que hace del perdón una auténtica elección a favor de la felicidad. Busca en tu corazón la bondad, la compasión, la ternura, hasta conseguir el coraje que te permita mirar más allá del miedo y la rabia. Cuando miremos más allá estaremos en condiciones para comprender que cada cual alcanzó un escalón evolutivo, e inevitablemente cometerá, igual que nosotros, actos irreflexivos.

Jesús miraba el fondo del alma humana y comprendía el estado de ignorancia de los que cometen errores y de quienes practican actos imprudentes en la vida. No obstante, lo importante es evitar la repetición de los errores, porque en el futuro constituirán un perjuicio para el individuo. (*)
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Ahora podemos hablar del perdón en la familia.

Como dijimos, en alguna oportunidad, la familia es un grupo solidario formado por seres que han planificado venir juntos a la vida con un objetivo. Muchas veces uno de esos objetivos es el perdón, el acercamiento afectivo con quienes en otra vida pudimos tener graves diferencias.

El olvido del pasado ayuda a conseguir ese perdón, a pulir las diferencias porque nos cuesta romper un lazo familiar así porque sí.

Muchas veces cuando queremos expresar un amor sublime decimos que el amor de una madre o un padre es capaz de perdonar cualquier cosa a un hijo, aún en los momentos más difíciles. Hemos visto a madres pacientes visitando a hijos en la cárcel cada semana, aun sabiendo que este ha cometido hechos de muchísima gravedad. Y no entendemos muy bien como ocurre pero así es, es un genuino sentimiento de amor que se pone por encima de toda circunstancia a nuestros ojos inaceptable.

También observamos en la familia que muchas veces discutimos, nos peleamos con nuestros hermanos por ejemplo y sin embargo al poco rato estamos como si nada hubiese ocurrido. Podríamos decir que escribimos esas ofensas en la arena, donde un leve viento puede borrarlas.

Y todo esto ocurre porque es en el ámbito de la familia donde se dan esas condiciones para purificar el sentimiento del amor, del perdón, de la solidaridad.

Ahora, ustedes me dirán: en mi familia hay quienes han roto esos lazos sin importarles mucho el dolor de los demás, y es verdad, porque como dijimos en el programa anterior muchas veces en esa programación familiar, antes de venir a la vida, decidimos ceder, resignar, y aceptamos que esta posibilidad de venir juntos en el mismo núcleo familiar nos permitirá saldar, o pulir al menos, ese rencor. 

Cuando comienzo a ver la vida, la familia, la sociedad desde el punto de vista espiritual, algunas piezas empiezan a encajar, a tener algún sentido, porque pensemos: ¿Qué explicación le podemos dar a la falta de afinidad o simpatía que muchas veces tenemos con alguno de nuestros hermanos, con nuestra madre o nuestro padre? Muchas veces podemos decir que es por acciones directas en esta vida que no aceptamos o consideramos nos ofenden, pero muchas otras aparentemente no hay hechos relevantes, directos que podamos decir que nos alejaron de esas personas, aun sabiendo y sintiendo que son nuestra familia. ¿Qué pasó que nos alejamos tanto que no sentimos deseos de estar con ellos? Y vemos que la explicación no está a nuestra vista. Entonces comenzamos a ver que la posibilidad de haber tenido esa causa en una vida anterior o en varias vidas anteriores no es tan dispar…Quién esté libre de pecado que arroje la primera piedra, dijo el Maestro Jesús. Yo me pregunto, y les pregunto ¿acaso no será que en nuestro recorrido de vidas pudimos ofender a esta o aquella persona? ¿Acaso somos tan perfectos que no pudimos hacer lo que vemos que otros hacen?...son buenos interrogantes para reflexionar y pensar de que todo efecto tiene una causa…si la causa no está en el aquí y el ahora, puede estarla en el pasado.

Ahora, sigamos pensando; el error que el otro comete ¿justifica que no podamos perdonar?…soltarrrr…como dijimos hoy, para transformar ese hecho en una experiencia de aprendizaje. Porque de nada nos sirve conservar ese rencor con aquel que creemos nos hizo un mal. ¿Por qué?... Porque si individualmente superamos ese conflicto nos liberaremos de volver a pasar por la misma prueba.

Reflexionemos:
  • ¿Vale la pena volver a pasar por lo mismo una y otra vez, tan solo por no aflojar mi postura?
  • ¿Quién es el mayor perjudicado cuando mantengo un rencor o un resentimiento contra alguien?
Con todo lo expuesto, entonces, estamos en condiciones de sentarnos un minuto a reflexionar y pensar cuanto rencor hay dentro mío, a quien debo perdonar, ¿será que mi malestar físico es producto de no poder perdonar?

Recuerda que: “Cuando mantienes tu resentimiento hacia otra persona, estás amarrado a esa persona o a esa situación, por un vínculo emocional que es más fuerte que el acero.
Perdonar es la única forma de disolver ese vínculo y lograr la libertad”.
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PERDÓN

Asomaba a sus ojos una lágrima 
y... en mi labio una frase de perdón; 
habló el orgullo y enjugó un llanto, 
y la frase en mi labio expiró. 
Yo voy por un camino, ella por otro; 
pero al pensar en nuestro mutuo amor, 
yo digo aún: ¿Por qué calle aquel día?. 
Y ella dirá: ¿Por qué no lloré yo?. 

Autor del poema: Gustavo Adolfo Bécquer


(*) Educación de los sentimientos. Jason de Camargo.
AMOR FRATERNAL

sábado, 15 de abril de 2017

FRENTE A LA MEDIUMNIDAD

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Desvirtuar todo concepto que tienda a considerar a la mediumnidad, al médium o a las hechos mediumnicos como extraordinarios o místicos.

La comunicación mediumnica es una manifestación natural y el médium es un ser humano como cualquier otro.

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Convencerse de que el ejercicio natural de la mediumnidad no exime al médium de la obligación de vivir una profesión honesta en la sociedad de la que forma parte.

No puede haber asistencia digna donde no hay deber dignamente cumplido.

***
Precaverse contra los pedidos inadecuados relacionados con la mediumnidad.

Los médiums son compañeros comunes que deben vivir normalmente las experiencias y las pruebas que les corresponden.

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Por ninguna razón elogiar al mediador por los resultados obtenidos a través de él, recordando que es siempre preferible agradecer que lisonjear.

Para nosotros, todo el bien puro y noble procede de Jesús.

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Aún mismo apremiado por grandes dificultades, colocar el ejercicio de la mediumnidad por encima de los eventos efímeros y limitados que afectan constantemente el panorama social y religioso de la Tierra.

La mediumnidad nunca será talento para ser enterrado en el suelo del comodismo.

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Conversar sobre fenómenos mediúmnicos y principios espiritas sólo en ambientes capaces de comprenderlos.

Hay terrenos que aún no están preparados para la siembra.

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Proseguir sin vacilaciones en el consuelo y esclarecimiento de las almas, olvidando las espinas y las piedras del pago humano, para conquistar la luz de la inmortalidad que fulgura en las cimas de la Vida.

Desarrollarse alguien mediumnicamente en bien del prójimo, es ascender en espiritualidad.

Espíritu Andre Luiz
Médium Waldo Pereira
Extraído del libro “Conducta Espirita”
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AMOR FRATERNAL

Fuente: http://www.luzespiritual.org

viernes, 14 de abril de 2017

FRENTE A LA ORACIÓN

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Pronunciar la oración inicial y la de cierre de las reuniones doctrinarias, facilitando, de tal manera, la sintonía con los Benefactores Superiores.

La oración religa(1) a los Espíritus.

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Cuando fuere posible, abandonar las fórmulas de recitación y la pronunciación mecánica de las "oraciones leídas", y vivir, preferentemente, las expresiones creadas de improviso, emotivamente, exaltando la propia fe.

Hay diferencia fundamental entre orar y declamar(2).

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Abstenerse de repetir en voz alta las preces(3) que son proferidas por otros amigos en las reuniones doctrinarias.

La oración, por encima de todo, es sentimiento.

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Prevenirse contra la afectación y el exhibicionismo al pronunciar esta o aquella oración, adoptando concisión y espontaneidad en todas ellas, a efectos de que no sean vehículos o intentos de apariencia.

Fervor en el alma, luz en la oración.

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En nuestras manifestaciones de fe, recordar a todos aquellos a quienes hayamos afectado o herido, aún mismo inconscientemente, rogándoles, en silencio y a la distancia, el necesario perdón de nuestras faltas.

Los resultados de la oración, como los resultados del amor, son ilimitados.

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Abolir los pedidos incesantes en beneficio de nosotros mismos, centralizando nuestro pensamiento por la intercesión en favor de los menos felices.

Quien ora en favor de los demás, se ayuda a sí mismo.

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Controlar la modulación de la voz en las oraciones públicas, huyendo de lo teatral y convencional.

El sentimiento es todo.

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"Vigilad y orad, para que no entréis en tentación" - Jesús
MATEO, 26:41


(1) Religa: Une. Volver a atar.
(2) Declamar: Hablar con el fin de ejercitarse en las reglas de la retórica, casi siempre sobre asunto fingido o supuesto.
(3) Preces: Ruegos, súplicas.


AMOR FRATERNAL

sábado, 18 de febrero de 2017

CONOCIMIENTO DE SI MISMO

Por qué y para qué propicia el Espiritismo el conocimiento de sí mismo?


El conocimiento del hombre y de su personalidad es un tema que conflictúa a algunos y para otros, pasa desapercibido. Esta diferencia radica sustancialmente en el proceso de evolución en que se encuentra el ser.

El hombre despierta esta inquietud, cuando por medios conscientes procura su propia evolución.
Lo comprende en parte, pero aún se resiste a abandonar estados que conforman su propia personalidad, porque ésta satisface su vanidad, su ego; o su propia ambición de espíritu.

Una posición más amplia respecto al conocimiento de sí mismo le da al hombre la posibilidad de mayor libertad. Esta libertad se evidencia en el manejo de situaciones con una óptica universalista, y responde al intento de lograr su propia transformación moral y llegar a ser el hombre y el espíritu que ambiciona ser.

La conquista de la libertad es lo más cercano al concepto de felicidad que pueda ambicionar.

Así, el hombre, consciente de su destino trascendente, y procurando conducir con responsabilidad a su familia, busca el saber, lo que le dará a su alma la exaltación íntima de su unión con una Verdad superior. Disciplina del pensamiento, sentimientos mas armoniosos al bien que comprende y un accionar acorde a estos dos estados, propicia la transformación moral.

CONÓCETE A TI MISMO, tan antiguo como la filosofía misma, sigue teniendo vigencia y el espiritismo lo rescata y lo proyecta hacia una nueva visión del hombre.

...S. Smiles dice en su libro "El carácter": "El dominio de sí mismo es la raíz de todas las virtudes. Cuando el hombre da rienda suelta a su libertad y a sus pasiones, pierde instantáneamente su libertad moral."

...
No hay progreso consciente sin la observación atenta de sí mismo. Es preciso vigilar todos nuestros actos, al mismo tiempo que los pensamientos y sentimientos, que lo generan y alimentan, a fin de saber en qué sentido debemos dirigir nuestros esfuerzos para mejorarnos, sin olvidar que no sólo somos responsables de lo que hacemos, pensamos o sentimos, sino también de que dejamos de hacer, pensar o sentir. Tratar siempre que el resultado de nuestra comprensión se refleje constantemente en cada una de las facultades del espíritu. Y cuando el hombre logra el dominio de su personalidad (que no significa superación total del error), y el control de sus reacciones, el espíritu puede considerarse en una medida, libre para impulsar su evolución consciente.

"Abocarse al conocimiento de sí mismo, es la más poderosa fuerza que debe desarrollar el hombre, porque se pone en contacto con la ley que rige la evolución de los seres conscientes del universo."

Así nos enfrentamos a esa gran responsabilidad que implica el descubrimiento de nuestro YO, ya sea en su imperfección primero, ya en la capacidad que cuenta para renovarse, para instruirse, para crear condiciones de superación y acceder a una posición universal en la escuela del conocimiento.

El conocimiento de sí mismo en su proyección mas generosa es también una forma de hacernos agradables a las personas que nos rodean por consideración a ellas.

¿Cuál es el método para comenzar el análisis de nuestra personalidad: cómo hacer para conocernos?:

  • Realizar un análisis retrospectivo de nuestros actos, sentimientos y pensamientos desde la edad de 14 años hasta al presente. Valorarlos en los momentos de reflexión, pidiendo ayuda a nuestro Espíritu Protector. Valorar la posición de hijo/a, de hermano/a, de padre o madre, de compañero/a, de amigo/a, de ciudadano/a.
Valorar a los padres y las virtudes que poseen, sin juzgarlos, sino analizando su conducta para aprender de sus aciertos y errores, y si hace falta, disculpar sus equivocaciones, intentando que su experiencia de vida sirva como fuente de aprendizaje para nosotros.
¿Por qué 14 años? Porque a esa edad el ser entra en su Libre Albedrío, es decir es responsable de lo que hace, piensa, dice, siente, aunque aún la personalidad no esté completamente formada, pero ya se registra en "El libro de la Vida".

  • Para esta tarea debemos adoptar una actitud de serenidad, lucidez e inspiración. No se puede hacer un análisis sincero y profundo durante la vorágine diaria, sino en los momentos de calma, conectándose previamente con el estado espiritual elevado.
  • Sinceridad para con nosotros mismos: tener para nosotros la misma meticulosidad y exigencia que tenemos para analizar la personalidad ajena, sin disculpar nuestros estados, que comprendemos interfieren en la lucha diaria, no para apesadumbrarnos, sino para tratar de superarlos.
  • Detenernos a meditar y analizar cada impulso erróneo con la finalidad de detectar a qué tendencia o debilidad profunda del espíritu corresponde. Esa meditación irá alertando y fortaleciendo el control de nuestros actos, muchas veces antes que éstos se manifiesten.
Por ejemplo, analicemos nuestra FORMA DE EXPRESIÓN:

Siempre es más fácil comenzar por lo inmediato, que por simple y cotidiano se desestima, pero que va marcando los pasos para llegar a lo mas profundo y conflictivo del ser humano.

Por ello decimos que la expresión, el modo de manifestarse, nos esta dando la primera pauta de la personalidad.

Cuando queremos entender a una persona, nos fijamos como habla, como se expresa, que cosas dice. Por allí comienzan los sentimientos y pensamientos a manifestarse.

Este primer paso, que puede parecer simple, es la manifestación externa que delatará paulatinamente al espíritu. 

  • Si las expresiones son cálidas y dulces emanan emoción y ternura.
  • Los gritos evidencian violencia emocional, imposición y personalismo.
  • Las malas palabras, falta de respeto al semejante.
  • Los silencios prolongados, meditación o indiferencia, falta de comunicación, orgullo.
  • El hablar demasiado, falta de meditación, exaltación de la personalidad, falta de respeto por escuchar la opinión ajena.
  • Las ironías, burla, falta de valentía para decir las cosas de frente.
Y como éstas, hay infinidad de situaciones que cabría analizar, para comenzar a conocerse a sí mismo a través de las expresiones que usamos, es decir, la forma con que nos comunicamos con los demás -la consideración que sentimos hacia los otros, o si simplemente les hacemos "soportar" nuestra personalidad como es-.

Otro ejemplo: EL PENSAMIENTO

  • ¿Puedo pensar libremente o me envuelvo en mis propias conjeturas? 
  • ¿Soy dueño de mis pensamientos?
Ser dueños de nuestros propios pensamientos es saber detenernos a analizar sobre lo que estamos pensando, si hay en ellos juzgamientos o tienen influencia de otros errores humanos como la envidia, el egoísmo, los celos, etc.

Debemos desconfiar de nuestros propios conceptos, si estos no fueran conscientemente analizados, si no hemos sabido rescatar de cada situación de vida el aspecto positivo, si no somos capaces de observar las situaciones con justicia y ecuanimidad.

  • "Quien domina sus pensamientos es dueño de su conducta". Esto es una gran verdad.
  • ¿Qué debemos hacer?
Una reflexión diaria, vida interior, preocupación por conocer nuestra forma de pensar, planificarnos un método comunicación, dialogo.

VERACIDAD

Significa no justificarnos, tener valentía y objetividad para admitir nuestra propia incapacidad de dominar algunas situaciones.

"Soy nerviosa, por eso grito". 
"Me hacen enojar, por eso me violento".
"Ese es mi carácter, que los voy a hacer".
Esto no es así. Debemos ser capaces de detenernos a pensar que la verdad no requiere gritos, requiere razones. "La fuerza del grito la da la debilidad de la sinrazón".

  • ¿Hago juzgamientos rápidos?
  • ¿Hay placer en la critica? ¿Hay placer en ver los errores de los demás?
Muchos usan el "piensa mal y acertarás". Esta aseveración es totalmente equivocada, es preferible equivocarse por haber pensado bien que condenar a un inocente. Pensar bien de los demás no nos convierte en ingenuos, o atropellados, ni nos quita lucidez para analizar las situaciones.

DIVAGACIONES
  • ¿Puedo concentrarme en procurar analizar situaciones, o mi pensamiento divaga sin rumbo? ¿Son mis pensamientos profundos o vanos? ¿Poseen un valor real?
Todas esa preguntas y sus respuestas y muchas más que podemos hacernos nos llevarán a esclarecer los puntos básicos que conforman nuestra personalidad.

Adoptar una posición de valoración y de humildad: ambas actitudes muy difíciles de lograr. No olvidemos que este es un método para toda la vida, no para un día o un año, y que la constancia en el análisis nos abrirá nuevos panoramas.

HUMILDAD: significa reconocer nuestras limitaciones, saber que algunas podemos superarlas y otras no, lo que no quiere decir que nos deprimamos, o que adoptemos una actitud "que me aguanten como soy". La lucha debe ser permanente porque aún nos falta mucho para interpretar a Dios y sus Leyes. Hay situaciones en la vida que no podemos comprender, que debemos aceptarlas y convivir con ellas, sin que nos produzca rebeldía o desconformidad aunque desconozcamos las causas que lo motivaron.

VALORACIÓN: por un lado, de lo que poseemos y por el otro de nosotros mismos.

De los que poseemos: sentir agradecimiento por la familia. Valoración de las personas que nos rodean, reconocer sus virtudes. ¿Sentimos agradecimiento a la vida; o la enfrentamos porque consideramos que no nos dio lo suficiente?

Valoración significa aceptación, con criterio optimista y sin dejar de luchar por nuestro progreso. Significa deslindar lo trascendente de lo secundario, y significa analizar además como nuestra personalidad afecta a los demás.

Dicen los Espíritus: 
"El ser está en continua lucha consigo mismo, porque desea llegar al equilibrio; equilibrio que le darán las experiencias vividas, los desengaños y el conocimiento de la personalidad imperfecta. El espíritu encierra en sí potencias que los llevarán al control de la personalidad. Por ello disponerse con vocación a la espiritualidad.
Por ello es necesaria la valoración permanente de los estados básicos que hacen a la personalidad del ser para medir en que medida está influenciando en nuestra forma de apreciar las cosas. Luego de ello viene la fuerza íntima que promueve la voluntad para el control del pensamientos que alimenta nuestros sentimientos erróneos y como última parte para llegar al dominio de sí mismo."

La valoración de nosotros mismos significa saber:
  • ¿Cómo se encuentran mis sentimientos? ¿Por quién soy capaz de sentirme bien?. Medirlos por la preocupación que sentimos por los demás.
  • ¿Siento el conocimiento espirita como una necesidad? ¿me gusta? ¿lo siento como una seguridad?
  • ¿Qué elementos hay en mi capaz de hacer feliz a otros?
  • ¿Soy un elemento estabilizante, armonizante o de discordia?. ¿Cómo trasciende mi conducta con mis hijos, con mi cónyuge? ¿Soy ejemplificante?
  • ¿Tengo conquistas en la humildad? Ser humildes significa desarrollar un sentimiento de consideración hacia las personas, sus logros y sus yerros.
  • Ser capaces de medir nuestra capacidad de comprensión por la capacidad de juzgar ante la falta.
  • ¿Somos capaces de reconocer las virtudes del prójimo o aprender de ellas?
Recordar que todo análisis meticuloso de nuestra personalidad incluye una dosis de vergüenza y dolor, pero que ésta no nos anule, sino que nos impulse al cambio.

COMUNICACIÓN: el diálogo, la comunicación como toda una disciplina que la pareja humana en función matrimonial debe cultivar para aunar criterios, conformar fuerzas, establecer armonía y llegar al entendimiento, aunque no necesariamente piensen igual.

LECTURA PERIÓDICA: buscar lecturas que estimulen nuestra concentración, que nos enriquezca como personas y que nos ejercite en la reflexión metódica, en el análisis.

FE - SEGURIDAD: en el continuo progreso y optimismo en los logros obtenidos.

  • ¿POR QUÉ CAMBIAR? ¿POR QUÉ DEBEMOS DESGLOSAR ERRORES? Este es otro interrogante que plantea el conocimiento de sí mismo. 
  • Porque en un momento de nuestra evolución fueron necesarios para progresar: ¿CÓMO ES QUE CRECIERON?

¿CUALES SON LAS TENDENCIAS ERRÓNEAS QUE DEBEMOS DETECTAR Y QUE SIGNIFICARON ESTAS EN LA EVOLUCIÓN DEL SER?

Debemos saber que cada una sirvió para encontrar una solución de vida. Es la exageración de su uso lo que transformo esas tendencias en erróneas. Por eso algunas se marcaron más que otras, por eso cada persona tiene una característica diferente.

VEAMOS:

Frente a todo este panorama evolutivo y en el ámbito cotidiano recordemos que:
  • Es en la familia donde nos manifestamos como somos realmente, sin acondicionamientos. La familia es el sitio donde se ensayan todas las virtudes y donde dejamos que surjan con cierta libertad los sentimientos negativos. Allí es donde el ser, libre de presiones del medio, se manifiesta como es y puede llegar a conocerse realmente.
  • El conocimiento profundo de la personalidad espiritual no aflora en la tranquilidad y en el bienestar, aflora cuando es contradecido en sus anhelos, en sus ambiciones y es en eso momentos cuando nos evidenciamos tal cual somos.
  • La finalidad del espíritu es el AMOR y tarde o temprano, el espíritu llega a él. Pero cuando el hombre descubre que el camino del amor es el mas elocuente, el más feliz, aunque conserve aún muchos errores, se puede decir que su espíritu se inspira en Dios, para luchar y progresar en bien de sus semejantes y de toda la humanidad.
  • El desarrollo del amor es un estado que permitirá transitar etapas futuras hacia una libertad consciente.
Así frente a la pregunta, ¿quien soy? ¿cómo soy? ¿que nos contestamos? 
Partiendo de un máximo de sinceridad y admitiendo un máximo de buena fe podemos dar las siguientes interpretaciones de la personalidad de cada hombre:

  • Cómo creo ser: cada uno tiene su concepto. Es el yo visto por cada uno. Como pienso, siento y actúo.
  • Cómo deseo ser: el yo del hombre no coincide con su ideal. Acá interviene el conocimiento espirita, con el conocimiento del yo.
  • Cómo creo que me ven: generalmente nos sobrestimamos al analizar como nos ven los demás: marido, esposa, jefe, compañeros de trabajo, etc. Existe una tendencia a creer que nos ven mejor de lo que somos, que nuestros errores o defectos, aunque los ubiquemos, no son tan visibles a los demás, y sucede exactamente lo contrario, incluso cuando los queremos disimular.
A veces existe subestimación. No hay un punto exacto. Generalmente nos interesa quedar bien o resultar simpáticos o agradables. No hay un concepto claro al respecto porque estamos actuando involucrados emocionalmente.
  • Cómo nos ven en realidad los demás: en este aspecto es interesante recalcar que hay que escuchar las criticas que nos hacen quienes nos quieren.
Sería ideal poder sintetizar estos juicios en uno solo. De su coincidencia llegaríamos al conocimiento de nosotros mismos.

De cualquier forma, el esfuerzo por la transformación debe hacerlo sin duda, el hombre mismo, cada uno de nosotros.

sábado, 4 de febrero de 2017

LA SESIÓN MEDIUMNICA EN UN CENTRO ESPIRITA - Parte II

EJEMPLO DE SESIÓN DE ESTUDIO Y EXPANSIÓN MORAL

Fecha: ENERO DE 2001
TEMA: "El dolor como factor de equilibrio e instancia superadora del hombre hacia sí mismo, pretendiendo en el individuo comprensión cabal de las circunstancias dolorosas con una apertura por la aceptación."

Apertura de la sesión con la presencia de los miembros del conjunto únicamente.

Oración de apertura
DIALOGO POR MEDIUMNIDAD DE RECEPCIÓN (ESCRIBIENTE)

  • Director: Solicita al médium evoque al Guía o al Espíritu que él designe.
  • Espíritu: Buenos días, estoy presente como Guía a Servir.
  • Director: Saluda. En el pedido previo ponemos a tu consideración nuestros estados fluidicos por si hay que hacer algún ajuste a nivel general e individual.
  • Guía: Como Guía observo que es necesario reconocer estados de disconformidad y apatía.
  • Director: Indica hacer un reconocimiento y luego retomar el diálogo.
  • Miembro de conjunto 1: ---------------------------
  • Miembro de conjunto 2: Apatía-------------------
  • Miembro de conjunto 3: ---------------------------
  • Miembro de conjunto 4: Disconformidad--------
  • Miembro de conjunto 5: ---------------------------
  • Director: Hemos hecho el reconocimiento ¿tienes algún otro estado o punto en especial para el desarrollo de la sesión de hoy?
  • Guía: Si, proponer que el tema trate de encuadrarse dentro de los objetivos fijados, si es necesario, tratar de concientizar a la asistencia sobre el tenor de sus inquietudes. Debe prevalecer el estado de comprensión y aceptación de la prueba como verdaderamente es, de esta manera, intentaremos aportar en cada uno de ustedes un nuevo elemento positivo que los integre a la vida universal. Buenos días. Espíritu Guía.
Comienzo de sesión con asistentes.
DIALOGO POR MEDIUMNIDAD DE RECEPCIÓN (ESCRIBIENTE)

Espíritu: Buenos días, estoy al trabajo como Espíritu.
Director: Saluda. El tema los hemos venido explicando en reuniones anteriores. Hoy tiene la característica de general e individual. ¿Antes del diálogo tienes algún estado?
Espíritu: Brevemente. 
Ustedes espíritus encarnados tienen que considerar este tema, y dentro de el todos los factores que a vuestro juicio son desequilibrantes para vuestra ansiada paz como hombres.
Nuestro propósito consiste en que empiecen a abrir sus corazones y las mentes, para ver y observar que los hechos de la vida representan posibilidades y que de ellas se extrae un importante caudal que cubre una necesidad del espíritu que no pudo realizarlo por medios conscientes; pero estos estados preliminares al objetivo que nos hemos propuesto tienen que conducirlos a comprenderse integrados  a un movimiento universal donde la desesperanza no existe y donde todo tiene que constituir motivo de agradecimiento.
Se vuestras realidades, más pido apertura para iniciar este camino y principalmente planteo como inicio de este camino de análisis puntual ¿qué se siente cuando la vida a través de cualquier factor contradice un estado de hombre? ¿siente agradecimiento y ubicación, o siente aversión y trata de huir conservándose ignorantemente? 
Los invito a imponer un nuevo sentimiento en vuestras vidas para ser mas felices y libres, y por sobre todo sinceros.

Director: Creo que lo que planteas está dentro del nivel de comprensión, pero no aceptamos con plenitud. Sabemos observar desde el ángulo de la justicia divina, pero cuando es para los demás, cuando es para nosotros el ángulo de la observación cambia. ¿Es el dolor una causa motivante a la pérdida de oportunidades que la vida nos propone?
Espíritu: No es una causa que conduce a perder oportunidades, el dolor encuadra al individuo en un ámbito con características de profundidad emocional y mental que lo conducen a desarrollar sobre esas dos realidades las fuerzas necesarias para comprender la superación.
Director: Cuando el nivel intelectual y moral del ser promueven a un cambio de su conducta y el ser no se aviene ¿es el dolor el que promueve el encuadre?
Espíritu: Si, más el dolor en su actuación tiene márgenes de actuación para todos los seres de manera distinta.
Director: Cuando el dolor inicia su proceso y cuando el ser se encuadra, ¿este se atenúa y desaparece?
Espíritu: Totalmente.

Asistente 1: ¿Por qué es limitativo el dolor, al punto de que el ser se reconcentra en sí mismo?
Espíritu: Perfectamente, tu pregunta es fundamental para comprender el tema, te contestaré. El hombre tiene tendencias, precisamente son ellas las que promueven una acción directa de la ley equilibrante; pero esta acción de la ley tan justa, tan exacta y tan oportuna, está destinada a crear inicialmente conmoción al bloquear al individuo y al reconcentrarlo sobre sí, si así no fuese el hombre lo evadiría, de esta manera ellos cumple un proceso donde el hombre aturdido, conmocionado y desubicado intenta caminos íntimos, nuevos, donde las tendencias no actúan, es el momento donde el egoísmo intenta salvarse y pedir ayuda. Pierde el sustento de sus tendencias.

Asistente 2: Tengo limitaciones con el dolor ¿Cuáles son mis tendencias que me llevan a ese estado?
Espíritu: Hay un estado inicial que es el que tratamos de promover en este trabajo, es la apertura emocional por lo espiritual en toda su significación.
El hombre desequilibra su ser espiritual al intentar comprensiones, búsquedas y promover sentimientos que a los largo de un tiempo no encuentran un punto de funcionamiento más justo.
Te invito a vivir el conocimiento con el corazón, con aquel que introduce convicción para vivir la vida, en definitiva esa convicción es la acusa el sentido de utilización que hemos hecho; te invito a dar sin sospechar que estás perdiendo. En mis palabras está contemplada mi pregunta, el motivo de tus dolencias y la forma de que construyas una nueva alternativa.

Asistente 3: ¿Cuáles son las tendencias que han provocado resentir mi salud? En cuanto a mi dolor moral si me puedes orientar sobre la conducta de mis hijos.
Espíritu: Tu tienes que comprender en este caso que la situación por la que atraviesas es como consecuencia de tus estados de hombre.
El hombre tiene que adquirir determinación, firmeza y estados conductivos, estas actitudes que te han enmarcado en esta vida con una modalidad, es la que te ha afectado y es precisamente la que tiene que hacerte reaccionar, esta reacción no tiene que verse interferida por tu dolor moral, aquel que te hace creer que víctima de esta situación.
Te invito primero a reconocer estos estados y luego poseedor de una nueva condición tratar de relacionarte con los seres; este reconocimiento oficiará de restaurador de muchas relaciones y también de tu salud.

Asistente 4: Deseo me orientes para mejor contención y aprovechamiento para la prueba, porque veo que después de estudios y reflexiones voy avanzando poquito.
Espíritu: Yo te planteo tus estados de rigidez e imposición, esto primero.
Asistente 4: He venido estudiando y he tratado de mejorarlos, a lo mejor me falta un empujoncito.
Espíritu: Te falta comprender y ser afectiva, aún dentro de la equivocación de otros.
Estas en condiciones de abordar este cambio, te pido que no te manejes enteramente por la razón, esa postura cierra la posibilidad de expresión afectiva, comprende, se lógica, pero extiende tu afecto.

Asistente 5: Mi pregunta es con respecto a las circunstancias difíciles algunas, otras no tanto, cuando surgen me evado de los problemas, dirijo mi atención a otras cosas o me retrotraigo y no exteriorizo, esa es mi tendencia.
Espíritu: Bien, en mi respuesta del trabajo anterior esta contenida la respuesta a tu actual planteo, no obstante agregaré lo siguiente, precisas crecer y madurar emocionalmente y así como te he planteado hacerte cargo de la espiritualidad te planteo que en ella te incluyas a ti misma. Te observamos en un momento propicio a tu crecimiento y creemos que podrás dar ese paso, paso que le temes pero que una vez realizado te proporcionará inmensos momentos de paz.

Asistente 6: Analizando ahora sentí que no tenía contacto con el dolor en mí, pero si puedo tener contacto con el dolor para socorrer a las personas, me agradaría me orientes.
Espíritu: Estás percibiendo una realidad que hoy no puedo profundizar ni ahondar mas. 
Te pido que no te inhibas y fortalezcas tus decisiones en ese sentido y tus miedos tratando de reconocer que eres un espíritu con una finalidad, la de crecer espiritualmente y moralmente, tus miedos que no te impulsen a recluirte y buscar justificación en estados de la razón y de los hombres, por ahora solo iníciate en esta búsqueda y reconocimiento.

Asistente 7: Pensaba que cuando una persona tiene dolor moral y se encierra, eso se traduce a lo físico. ¿qué mecanismo ocurre en el espíritu encarnado con relación a eso?
Espíritu: Le respondí a tu esposa que búsquedas íntimas que no son bien sobrellevadas generan desequilibro, esta es una muestra directa para el caso que estás planteando; el ser sabe más no acepta, comprende la ley, más no se incluye, conoce sus beneficios más le escapa.
Esta situación de dolor moral comienza como desestabilizador anímico, más atenta contra la lucidez del hombre, ya que su razón distorsiona los hechos, sus consecuencias físicas son también a nivel de irrigación y obstaculización del torrente a nivel cerebral.

Asistente 8: Frente al dolor ha acrecentado en mi la fe en la espiritualidad y cuando me posicioné frente al dolor todo se suaviza, me agradaría me orientes para la fuerza, para que ese abatimiento no sea tanto.
Espíritu: Ahí comprendo perfectamente la situación humana, es real la distancia en establecer el equilibrio, yo solo puedo llamarte a crear fuerzas en ese sentido y a saber que ello evidencia tu condición espiritual, crear fuerzas en ese sentido representa crear a diario acciones mentales y emocionales en favor del espíritu y de todo lo que significa el y su vida.
Asistente 8: Cuando mas lúcido es uno, con su insistencia...
Espíritu: Es el camino.

Asistente 9: Con respecto al dolor, cuando me corresponde a mi lo acepto con miedos, pero lo acepto, pero cuando está relacionado a mis hijos me desequilibro, mis tendencias incide más que la fe que puedo tener, deseo me orientes.
Espíritu: Yo quiero corregirte, en realidad tu tendencia real es aquella que se muestra frente al dolor de tus hijos, tienes que indagar ya que tu aceptación en ti no es tal, sino que es parte de una estructura personal de desvalorización que ya te he mencionado.
Estas palabras sirvan para introducirte en una búsqueda distinta más profunda y con ganas de descubrir variantes que te promuevan a una nueva vida.

Director: Hemos agorado las inquietudes generales e individuales. Nos abocaremos el próximo jueves al estudio de esta sesión. ¿Antes de cerrar deseas decir algo? 

Espíritu: No quiero concluir este trabajo sin dejar de llamarlos a que traten de descubrir la esencia de la vida y en ello establezcan que sirve y que que tiene un valor secundario.
El hombre se entretiene y la vida pasa, y como Espíritu yo no puedo dejar de ver en ello, aún, una experiencia positiva y llena de posibilidades, ya que la vida es eterna y eternas son las posibilidades conscientes o inconscientes.
Los llamo a aprovechar la vida por el valor inmenso e intenso que tiene cuando el espíritu logra posicionarse y vencerse.
Los invito también a no pensar en función de hoy, los invito a intentar ver y mantener a diario el estado de la eternidad. 
Buenas noches.
Espíritu de Bien.


OBSERVACIONES:

En esta sesión podemos observar varias de las cuestiones planteadas en el articulo anterior con respecto a el procedimiento, al nivel de Espíritus que se comunicaron, sus roles y el objetivo de la sesión.

Por ejemplo:
  1. Antes de iniciar la sesión con los asistentes el equipo mediumnico se reunió y pidió al Guía del conjunto que establezca las correcciones necesarias para garantizar el trabajo. Por esa razón, los integrantes del mismo hicieron una reflexión y reconocimiento de los estados que podrías afectar el trabajo. Una vez reconocido y aceptado el error este se disipa y permite la acción compensadora de los espíritus que colaboran con el trabajo. 
  2. El Espíritu Guía orienta al director sobre cual es el objetivo de la sesión y por ende hacia donde deben ser dirigidas las reflexiones por parte de los asistentes, quienes una vez que comprenden el objetivo de la sesión podrán recibir el mensaje adecuado para cada caso.
  3. En este trabajo se presentaron dos Espíritus para colaborar: el Espíritu Guía como garantía del trabajo y avalando es estado de bien la sesión y, el Espíritu de Bien encargado de orientar las inquietudes de los asistentes. Esto no quiere decir que solo estaban presentes ellos dos, solo que ellos fueron los encargados de llevar adelante el trabajo. El resto de los Espíritus colabora brindando información de los asistentes para que la respuesta sea la mas adecuada para cada individuo. El Espíritu Protector de cada persona y los Espíritus familiares transmiten al Espíritu de Bien la realidad espiritual del asistente y este le brinda la respuesta mas adecuada a su entendimiento.
  4. En la traducción se quitaron los nombres de los asistentes para evitar que las personas saquen conjeturas provenientes de prejuicios personales. Cada orientación individual sirve de forma universal ya que como podemos observar la variedad de problemáticas que se presentaron nos permiten reflejarnos personalmente y sentirnos identificados, de esa forma la respuesta del Espíritu nos sirve a todos.
  5. Si se observa, el Espíritu que orienta siempre lo hace con respeto, bondad, comprensión y firmeza, características de un Espíritu de Bien. No le indica a la persona lo que debe hacer, solo lo orienta hacia donde debe reflexionar su búsqueda para no intervenir en su libre albedrío. Esa es otra característica de un Espíritu de bien.
  6. Los Espíritus que intentan dominarnos, diciéndonos lo que debemos hacer son Espíritus manipuladores que desean confundirnos o satisfacer su orgullo dándonos recetas infalibles que cuando intentamos ponerlas en práctica nos producen mas dolor moral.
  7. Los Espíritus de Bien conocen nuestra condición de espíritus en error aún, y con amor y paciencia nos orientan para que descubramos cual es el camino a recorrer.
Sesión realizada en F.E.D.E - Santa Rosa - La pampa

Reflexionamos:
Muchas son las cosas que se dicen y se piensan de las sesiones mediumnicas en los centros espiritas, y poco se sabe de lo que realmente allí sucede.
Nos preguntamos ¿acaso no sería más fácil y llevadera nuestra vida si todos tuviésemos la posibilidad de dialogar con Espíritus de Bien que nos orienten? ¿Qué nos detiene?

Es verdad que esa posibilidad lleva una responsabilidad muy grande porque ya no puedo seguir haciendo lo que quiero y como quiero; una vez que comprendo esta nueva visión de la vida comienzo a reflexionar a ser consciente de mis acciones, mis pensamientos y sentimientos.
Algún día tomaremos conciencia de la responsabilidad de nuestros actos y del verdadero objetivo de la vida y podremos, de esa forma, transitar la vida con mas fortaleza y menor sufrimiento, porque sabremos que no estamos solos, que el dolor es pasajero y necesario siempre y cuando mi espíritu no pueda transitar el camino de la evolución con conciencia y en equilibrio con la ley de Dios.
Escuchamos hablar de un nuevo despertar de conciencia, he aquí ese nuevo despertar.



Con el deseo de colaborar con el trabajo de impulso del Mundo Espiritual.
AMOR FRATERNAL.

martes, 24 de enero de 2017

LA SESIÓN MEDIUMNICA EN UN CENTRO ESPIRITA



Muchos son los interrogantes que a veces se suscitan en torno al diálogo con el Mundo Espiritual cuando hablamos con las personas que sienten la necesidad de acercarse a un Centro Espirita.
Por ello vamos a tratar de esclarecer esos interrogantes haciendo una descripción de el método que utilizamos en nuestra institución. Y digo método que utilizamos nosotros, porque las formas varían según las experiencias. Pero trataremos de ajustarnos a lo expresado por Allan Kardec y a la experiencia conseguida.

Para comenzar citaremos al maestro en el Libro de los Mediums, capitulo X, Naturaleza de las comunicaciones.
136. Las comunicaciones formales son graves en cuanto al objeto y a la manera como se hacen. Toda comunicación que excluye la frivolidad y la grosería, y que tiene un fin útil, aunque fuese de interés privado, es por si mismo formal; pero no por eso esta exenta de errores. Los espíritus formales no todos tienen igual ilustración. Hay muchas cosas que ellos ignoran y sobre las cuales pueden engañarse de buena fe; por eso los Espíritus verdaderamente superiores nos aconsejan sin cesar, que sometamos todas las comunicaciones al examen de la razón y de la mas severa lógica.

FINALIDAD
La finalidad de una sesión mediumnica en un C.E. serio siempre ha de ser la de comunicarse con espíritus superiores, espíritus de bien y de lo Alto a fin de instruirse y perfeccionarse moral y espiritualmente.
Lejos de atender a cuestiones netamente cotidianas, los espíritus que se acercan a un C.E. serio, siempre se interesan en darnos las herramientas necesarias para nuestro adelanto moral o el auxilio necesario para consolar nuestros pesares.

Pero, para ser mas claros en nuestra idea enumeraremos algunos de los objetivos que puede y debe tener una sesión mediumnica.
A saber:
  1. Sesión de estudio y Expansión Espiritual.
  2. Sesión de educación moral.
  3. Sesión de orientación general o individual
  4. Sesión de desarrollo de mediumnidades.
  5. Sesión de investigación.
  6. Sesión de ayuda por casos de obsesión.
  7. Sesión para Espíritus del tercer orden.
  8. Sesión de cura.
Seguramente estos nombres varían según cada institución pero lo que importa es el objetivo de fondo de las mismas. 
Allan Kardec nos instruye al respecto:
137.Las comunicaciones instructivas son comunicaciones serias cuyo principal objetivo es alguna enseñanza que los Espíritus imparten acerca de las ciencias, la moral, la filosofía, etc. Son más o menos profundas, conforme al grado de elevación y de desmaterialización del Espíritu. Para extraer de esas comunicaciones un provecho real, es preciso que sean regulares, y que se las estudie con perseverancia. Los Espíritus serios se apegan a quienes desean instruirse, y los ayudan en sus esfuerzos, mientras que dejan a los Espíritus ligeros la tarea de entretener a los que sólo ven en las comunicaciones un medio de distracción pasajera. Sólo mediante la regularidad y la frecuencia de las comunicaciones se puede apreciar el valor moral e intelectual de los Espíritus con los cuales nos comunicamos, así como el grado de confianza que se merecen. Si para juzgar a los hombres hace falta experiencia, mucha más se requiere para juzgar a los Espíritus.
Cuando aplicamos a esas comunicaciones la calificación de instructivas, partimos del supuesto de que son verdaderas, pues lo que no fuese verdadero no podría ser instructivo, aunque se expresara en el más imponente lenguaje. Por consiguiente, no podríamos incluir en esa categoría ciertas enseñanzas que de serias sólo tienen la forma, con frecuencia ampulosa y enfática, con cuya ayuda los Espíritus más presuntuosos que sabios pretenden engañar a los que las reciben. No obstante, como esos Espíritus son incapaces de suplir el contenido de que carecen, no pueden sustentar por mucho tiempo el papel que desempeñan. Muy pronto dejan a la vista su lado débil, ya sea durante el desarrollo natural de las comunicaciones, o porque hemos sabido empujarlos hasta sus últimos reductos.(**)

Hay otro punto importante a saber: Las sesiones enumeradas del 1 al 5 cumplen con la característica descrita por Kardec, pero las sesiones 6 a 8 tienen además un componente extra que es la ayuda a nuestro prójimo. Ya sea las personas (espíritus encarnados) que se acercan a nuestro centro o los espíritus desencarnados que vienen con ellas y necesitan de nuestro auxilio. Estas últimas no de dejan de ser formales e instructivas ya que la enseñanza que se extrae de las mismas nos sirve para nuestro mejoramiento.

Pero prosigamos.
EL EQUIPO MEDIUMNICO.

El conjunto mediumnico que lleva a delante la sesión ha de estar conformado por:
  1. Un Director,
  2. Uno o más mediums,
  3. Miembros de apoyo.
Siendo un requerimiento para el mundo espiritual un mínimo de 4 a 6 personas para garantizar el resultado de la sesión.

El grupo mediumnico, además de tener bien definidos los roles y responsabilidades debe ser un grupo homogéneo, con objetivos en común y que trabaje en armonía consolidando los estados de unión que deben prevalecer para que el resultado de la sesión sea el esperado.
¿Porque esto es tan importante?
Porque como dijimos al principio el objetivo mayor de la sesión mediumnica es el concurso y la guía de Espíritus Superiores que jamás se acercarían a un grupo de personas que se encuentre en desequilibrio, con estados de competencia entre sus integrantes o donde la moral de los mismos no este acorde con su elevado sentir.

135. Las comunicaciones frívolas emanan de Espíritus ligeros, burlones y traviesos, más maliciosos que malos, y que no conceden la menor importancia a lo que dicen. Como no contienen nada indecoroso, esas comunicaciones agradan a ciertas personas, que se divierten con ellas porque encuentran placer en las conversaciones fútiles, en las que se habla mucho y no se dice nada. Esos Espíritus tienen a veces salidas ingeniosas y mordaces, y entre chanzas vulgares no es raro que digan duras verdades, que casi siempre hieren con precisión. Esos Espíritus ligeros pululan alrededor nuestro y aprovechan todas las ocasiones para entrometerse en las comunicaciones.
Como la verdad es lo que menos les preocupa, sienten un malicioso placer en engañar a los que tienen la debilidad, y a veces la presunción, de creer en sus palabras. Es natural que las personas que se complacen en ese tipo de comunicaciones den acceso a los Espíritus ligeros y embusteros. Los Espíritus serios se apartan de ellas, del mismo modo que, entre nosotros, los hombres serios se apartan de las compañías bulliciosas.(**)
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Los miembros del conjunto deben asistir a todas las sesiones de la Institución, en forma previamente organizada, permitiendo que ninguno se recargue excesivamente, siendo importante que se preocupen y se dispongan a reemplazar a compañeros que tuvieran dificultad de asistir.

La colaboración que realiza el miembro del Conjunto en el desarrollo de la sesión, es de apoyo mental, emocional y fluídico, por tanto debe seguir con interés y atención el curso de todo su desarrollo. Es decir del Director, de los médiums, y de las manifestaciones de los espíritus y de los asistentes. Al concluir la sesión, estará en condiciones de dar una opinión estimulante o correctiva a quienes tuvieron la responsabilidad de conducirla.

Esta actitud atenta y valorativa de la sesión, reviste importancia para mantener la fuerza fluidica de amparo especialmente sobre los mediums y de apoyo al Director, conformando un estado de fortificación espiritual. Como consecuencia de esta actitud consciente de cada uno de los miembros del Conjunto, se facilita la manifestación de los Espíritus superiores que cumplen una función educativa para todos.

Las instrucciones recibidas del Espíritu Guía son precisas y claras con respecto al pensamiento de los miembros del conjunto en el transcurso de una Sesión Mediumnica, sus recomendaciones específicas sobre propiciar y mantener el pensamiento vinculado a los espíritus familiares y al Espíritu Protector de cada uno, desligándose durante el desarrollo de la sesión, de preocupaciones materiales.

...Toda vez que se reúne el Conjunto previamente a las sesiones de cualquier tipo, el Director inicia la sesión con el pedido de unificación y amparo. Cada miembro del Conjunto debe realizar una acción de acercamiento emocional y mental hacia cada uno de los demás compañeros, tratando de sentir amistad y cariño, que son las condiciones espirituales que se requieren para crear un campo afectivo, armónico y de íntima tolerancia mutua.
...el tiempo que debe dedicarse a ese acto de reflexión y recogimiento a Dios y al Espíritu Protector, no debe ser inferior a un minuto, y el Director tiene la responsabilidad de concientizar a todos con breves palabras. 

El Director debe poner énfasis en esa recomendación inicial, porque es el punto de partida de una buena sesión. Los miembros del Conjunto deben adoptar una actitud serena y paciente, de apertura del canal intuitivo hacia su Espíritu Protector y de inspiración en Dios.

...Por lo expuesto, se puede deducir fácilmente que el Miembro del Conjunto no es ni debe considerarse "miembro pasivo", basándose en el principio de la solidaridad consciente, ya que ésta es consecuencia de una acción activa del pensamiento y del sentimiento que movilizándolos generan fuerza fluidica y de transferencia de energías físicas y espirituales, conformando un campo de fuerza de amparo y de fortificación, conjuntamente con el aporte de espíritus superiores. (****)

LOS ROLES
1 - El director, tal lo expresa la palabra, es la persona encargada de dirigir la sesión, esto es, la que coordina los trabajos con el mundo espiritual, la que pregunta o da lugar a las preguntas que las personas desean dirigir a los espíritus, la que organiza, propone y encauza los trabajos realizados en cada centro.
Le indica a cada médium en que momento debe recibir el mensaje dispuesto y esta ligado intuitivamente con el Espíritu Guía del conjunto y de los trabajos.
Analiza las respuestas, el contenido de la sesión y dispone las modificaciones o sugerencias necesarias para un mejor funcionamiento del conjunto. Lejos de ser el "jefe" de la reunión, es un moderador consciente entre el objetivo de la sesión y las necesidades de las personas o el grupo de trabajo.
Normalmente la formación del director lleva muchos años de aprendizaje ya que debe ser sagaz y utilizar la lógica y el discernimiento para no ser engañado por los espíritus que siempre están al acecho para confundir o desviar objetivos. Tiene la facultad de hablar con cada integrante del conjunto a fin de que cada persona que lo integra lleve adelante su función de forma responsable y eficiente. Para ello se vale del concurso del Espíritu Guía quien le indica las modificaciones o apreciaciones necesarias para el buen funcionamiento del mismo.
En algunos casos el director acuerda con el Guía una serie de símbolos o alegorías que lo ayudan a interpretar las videncias que se expresan. Así un color tiene un determinado significado, una flor otro, etc., todo ello para facilitar el entendimiento de la misma y agilizar el trabajo.

Es importante que quien aspire a ser Director de sesiones espiritas se reconozca poseer algunas cualidades naturales para ejercer dicha función como: carácter, sentido común, sentimientos armonizantes, facilidad de expresión y otras que son propias de las personas que se comunican con sus semejantes.
Se debe valorar la importancia y la trascendencia de las funciones del Director de sesiones porque de éstas se pone en evidencia la línea doctrinaria de la institución y su influencia en los asistentes, en los diferentes niveles morales e intelectuales correspondientes a cada tipo de sesión. 
Esta responsabilidad exige al Director adquirir conocimientos doctrinarios Espiritas en las fuentes genuinas, es decir en los libros de la Codificación de Kardec y de otros autores, como también tener nociones de filosofía, psicología, y estar actualizado con los movimientos sociales, científicos y culturales del mundo actual, lo que le permitirá adquirir una posición universalista que trasuntará en la dirección de las sesiones, donde no sólo se plantean temas personales, sino también de carácter general. 

Es por ello que el Director debe desarrollar una sensibilidad espiritual de afinamiento y vibración al nivel de los Espíritus Superiores que, desde el mundo espiritual, proyectan su acción sobre la Intuición del Director.
Para alcanzar ese estado ( de afinamiento espiritual) se requiere del Director como Espíritu encarnado el cumplimiento de los deberes, y en cierta medida los objetivos de su encarnación.

...la personalidad de bien con autoridad moral, es importante en el Director de sesiones porque será resultante de su depuración fluidica, del conocimiento de sí mismo y de un constante esfuerzo de superación.
La proyección fluidica del Director constituye una fuerza impulsiva que acompaña a su palabra, que es recibida por los asistentes grabándose en ellos, porque no será solo proveniente de su conocimiento, sino también de su experiencia y sus vivencias.(****) 



2 - Los mediums; son los encargados de "intermediar" con el mundo espiritual, recibiendo y transmitiendo los mensajes que los sabios Espíritus tienen para darnos. Tienen uno de los roles mas importantes del conjunto ya que de su elevación moral dependerá el acercamiento de espíritus mas o menos ligeros.

227. Si desde el punto de vista de la ejecución el médium no es más que un instrumento, en el aspecto moral, en cambio, ejerce una gran influencia. Dado que, para comunicarse, el Espíritu extraño necesita identificarse con el Espíritu del médium, esa identificación sólo puede producirse cuando entre ellos existe simpatía y, si así puede decirse, afinidad. El alma ejerce sobre el Espíritu extraño una especie de atracción o de repulsión, según el grado de semejanza o de diferencia que haya entre ellos. Ahora bien, los buenos sienten afinidad por los buenos, y los malos por los malos, de donde se deduce que las cualidades morales del médium ejercen una influencia muy grande sobre la naturaleza de los Espíritus que por su intermedio se comunican. Si el médium es vicioso, los Espíritus inferiores se agrupan alrededor suyo y están siempre dispuestos a tomar el lugar de los Espíritus buenos que han sido evocados. Las cualidades que de preferencia atraen a los Espíritus buenos son: la bondad, la benevolencia, la sencillez de corazón, el amor al prójimo, el desprendimiento de las cosas materiales. Los defectos que los alejan son: el orgullo, el egoísmo, la envidia, los celos, el odio, la codicia, la sensualidad, y todas las pasiones con que el hombre se apega a la materia.
228. Todas las imperfecciones morales son puertas abiertas que dan acceso a los Espíritus malos. No obstante, la que ellos explotan con mayor habilidad es el orgullo, porque es la que el hombre menos se confiesa a sí mismo. El orgullo ha perdido a muchos médiums dotados de las más bellas facultades; médiums que, de no ser por esa imperfección, habrían podido convertirse en sujetos notables y muy útiles. En cambio, transformados en presas de Espíritus mentirosos, sus facultades se pervirtieron, y luego quedaron reducidas a la nada, a tal punto que varios de ellos se vieron humillados por las más amargas decepciones.(**)

TIPOS DE MEDIUMS EN LA SESIÓN
  1. Médium escribiente (mecánico - intuitivo)
  2. Médium parlante.
  3. Médium vidente.
  4. Médium auditivo.
  5. Médium de efectos físicos.
  6. Médium curativos.
Ver: http://cespirita-amorfraternal.blogspot.com.ar/2013/06/de-los-mediums.html


...nos referiremos específicamente a la mediumnidad puesta en servicio de la educación moral y doctrinaria, en sesiones organizadas en el Centro Espirita, y hacia la especialidad de escritura, videncia y auditiva.

Para el ejercicio de la mediumnidad en estas especialidades, se requiere del médium una formación moral y cultural acorde a ese objetivo, por lo tanto, su preocupación desde el inicio de los ensayos debe dirigirse al control moral de estas tres facultades propias del ser humano:

  • PENSAMIENTO
  • SENTIMIENTO
  • VOLUNTAD (CONDUCTA)

PENSAMIENTO: por sel el acto de pensar producto de la voluntad del ser humano y de su libre albedrío, él es responsable de la calidad moral de los pensamientos. El ser que aspira al desarrollo de su mediumnidad, debe comenzar por establecer un orden y disciplina mental (control del pensamiento), no alentando pensamientos insanos como:


  • Juzgamiento al semejante y prejuicios.
  • Rebeldías a la vida y a sus compromisos humanos.
  • Complacencia en la vanidad, orgullo y la violencia.

SENTIMIENTO: nada puede lograrse, si no interviene el sentimiento. La fuerza impulsiva de la emoción, determina la proyección de cualquier actividad humana.


El médium debe emocionarse por su tarea y considerar su trabajo como un acto de servicio al semejante, cumpliendo con desinterés, y sacrificando en cierta medida otras actividades placenteras, pero de menor valor y trascendencia espiritual.
Si este aspecto de la caridad se ha comprendido, indudablemente el médium valorará su trabajo y, con la humildad que se requiere, comprenderá que su función de intermediario entre el mundo espiritual y el corporal debe ser cumplida con conciencia y responsabilidad moral.

CONDUCTA: La conducta en el bien y en la moral, que se elabora en el pensamiento y en el sentimiento, es la resultante de la propia convicción.

...El control del carácter, el cumplimiento de los deberes familiares y sociales, son controles morales que deben trasladarse a la conducta diaria.
Adviértase que no hemos dicho que el médium debe aislarse de todos los compromisos que la vida le exige al espíritu encarnado.
El médium no esta exento del cumplimiento como hombre o como mujer de sus deberes específicos, sino que es su obligación primordial.

...Esta forma de vida produce en la personalidad del médium, en su psiquis, en su peri-espíritu y en su sentimiento, un estado de purificación fluidica y sublimación de su facultad intuitiva que, en el acto mediumnico, reviste una gran importancia para que la relación peri-espiritual con el espíritu comunicante de un estado superior sea fluida y armoniosa, y se produzca en contacto mediumnico con el Espíritu de Verdad.



3 - Los miembros de apoyo: son personas con aval moral y suficiente caudal fluidico para colaborar con el trabajo del director y del mundo espiritual.
Su función es apoyar moralmente, a través del pensamiento el trabajo de director, elevando el pensamiento hacia los Espíritus Superiores, a Dios por sobre todas las cosas, para lograr el amparo y la protección necesaria a los mediums en trabajo. 
Su caudal fluidico en bien hace las veces de un blindaje que colabora con los espíritus encargados del amparo de la sesión impidiendo la interferencia de espíritus inferiores al acecho de oportunidades para infiltrarse.
Además están atentos a cualquier inconveniente que pueda surgir y colaboran aliviando la tarea del director.
Como miembros lucidos en el trabajo acotan al director las observaciones y apreciaciones necesarias sobre lo transcurrido en la sesión.

Ahora en especial trataremos el trabajo del Secretario de sesiones.

Las funciones del secretario de sesión mediumnica, revisten significativa importancia, porque éste tiene la responsabilidad de registrar con la mayor fidelidad posible las alternativas de la sesión, control de la asistencia, videncias, preguntas, respuestas y todo asunto de interés.

Se supone que el secretario, al asumir este compromiso, aspira a ejercer en el futuro la dirección de las sesiones y ese período de secretaria cumplido con eficiencia contribuirá a su formación, por lo que recomendamos que se tengan en cuenta los siguientes puntos:

  1. Cultivar una relación afectiva y de afinidad con los directores de sesiones.
  2. Lectura y estudio de las obras de la Codificación de Kardec y de otros autores afines. Estar actualizado con los avances científicos, culturales y sociales de la humanidad.
  3. Conocer la historia de la Institución y la personalidad de sus fundadores, directores y miembros del conjunto.
  4. Adquirir un conocimiento específico sobre la mediumnidad y mantener buenas relaciones con los médiums de la institución, interesándose por la vida de cada uno, con un sentimiento de afecto y solidaridad. Esta actitud sea consciente y tendrá como objetivo establecer una corriente fluidica positiva emocional y mentalmente.
  5. Durante el desarrollo de algunas sesiones se establecen diálogos entre el Director y los Espíritus comunicantes. En otras sesiones el diálogo es entre asistentes, Director y Espíritu, esto debe ser registrado por el secretario en sus puntos esenciales dado que no es posible copiarlo totalmente.
  6. Una vez concluida la sesión, acordará personalmente con el Director sobre el curso que dará a la copia,recibiendo de este último observaciones y recomendaciones al respecto. 
  7. Este paso es de significativa importancia, porque se trata de un material reservado únicamente para los que participaron en el intercambio son el Espíritu sobre cuestiones de intimidad. Por esta razón, las comunicaciones deben ser copiadas únicamente por el SECRETARIO, siendo una tarea personal ya que espiritual y fluidicamente éste está vinculado a esa sesión, y se puede considerar una extensión de la misma a su fase final, lo que implica RESERVA ABSOLUTA.
  8. Recordemos que el cuerpo directivo de la sesión está conformado por el Director, el Secretario, el Médium de control y el médium de trabajo. El Conjunto de apoyo acciona como fuerza fluidica de amparo. Todo este conjunto es eficiente y de fuerza, en la medida que todos sus miembros sean conscientes de esa responsabilidad y se identifiquen plenamente con los Espíritus Conductores y el Espíritu Protector, que se presenta a la vista de los videntes en todas las sesiones.

.............................................................................................................. NOTA:
Todo lo anteriormente expresado no será totalmente comprendido si no se entiende que la sesión mediumnica es un acto de intercambio fluidico donde las personas y los espíritus hacen sus aportes para garantizar la comunicación. Por ello es tan importante el aval moral de las personas que integran el conjunto mediumnico ya que cuanto mas elevado sea el grupo mayor caudal fluidico tendrá y mas fácil y verdadera sera la comunicación.

35. Las relaciones entre los Espíritus y los médiums se establecen por medio del periespíritu; la facilidad que existe en estas relaciones depende del grado de afinidad que haya entre los dos fluidos: los hay que se asimilan fácilmente y otros que se repelen; de lo que deducimos que no basta ser médium para comunicarse indistintamente con todos los Espíritus; hay médiums que no pueden comunicarse con determinados Espíritus, y otros que solo lo consiguen por una transmisión de pensamiento, sin ninguna manifestasen exterior.

36. Por la asimilación de los fluidos el periespíritu se identifica, por decirlo así, con la persona que quiere influir; no solamente le transmite su pensamiento, sino que puede ejercer sobre ella una acción física y hacerle obrar o hablar a su voluntad, hacerle decir lo que quiere; en una palabra, servirse de sus órganos como si fueran los suyos, y puede, en fin, neutralizar la acción de su propio Espíritu y paralizar su libre albedrío.

Los buenos Espíritus se sirven de esta influencia para el bien, los malos para el mal.(***)

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INFLUENCIA DEL ESPIRITISMO EN EL PROGRESO

Preg.: ¿No es de temer que el Espiritismo no pueda triunfar de la negligencia de los hombres y de su apego a las cosas materiales?

Resp.: "Se conocería muy poco a los hombres, pensando que una causa cualquiera pueda transformarlos como por encanto. Las ideas se modifican poco a poco según los individuos, y se necesitan generaciones para borrar completamente los vestigios de los hábitos antiguos. Solo a la larga puede, pues, operarse la transformación, gradualmente y paso a paso. En cada generación desaparece una parte del velo, el Espiritismo viene a rasgarlo todo. Pero mientras llega ese caso, aunque únicamente lograra enmendar un solo defecto en un hombre, sería un paso que le habría hecho dar, y por lo mismo un gran bien, porque este primer paso le hará más felices los restantes". (*)
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La sesión mediumnica en un C.E. lejos esta de ser un trabajo de charlatanería, un conjuro mágico, un trabajo de adivinación.
Muchas personas se asustan porque el espirita asegura la comunicación con los espíritus pero la mayoría desconoce los fines altruistas que esta comunicación tiene. 
Cuando uno comprende y acepta naturalmente la vida eterna del espíritu le resulta mucho más fácil entender como funciona dicho fenómeno.
El mundo espiritual no es otra cosa que el mundo a donde van nuestras almas cuando dejamos de existir físicamente. En él hay almas adelantadas e ignorantes como lo hay aquí en la Tierra. Son las mismas almas las que pueblan el mundo de los espíritus y que buscan dejar manifiesta su presencia, su inmortalidad cada vez que puedan.
Hay almas bondadosas que vienen a nuestro auxilio y nos guían y amparan para que las almas de los seres que no quieren nuestro progreso no puedan acercarse.
Es nuestro deber generar vínculos sanos y acordes a la guía que pretendemos.

La sesión mediumnica que busque satisfacer la curiosidad, el interés personal, siempre encontrará burlas y desengaños, porque los espíritus superiores no vienen a los lugares donde las personas buscan distracción o mera satisfacción orgullosa.

En una próxima publicación compartiremos un intercambio con el mundo espiritual donde los espíritus nos guían, aconsejan y ayudan a transformar nuestros sentimientos.

Un fraternal cariño.
AMOR FRATERNAL

(*) El libro de los Espíritus - Allan Kardec.
(**) El libro de los mediums - Allan Kardec.
(***) Obras póstumas - Allan Kardec.
(****) Normas orientativas para sesiones mediumnicas - Hermas Culzoni.